Im franziskanischen Tertiärsektor lebte Marguerite an der Osterüberquerung.

Marguerite wurde durch die Fürbitte Mariens am Tag der Unbefleckten Empfängnis geheilt. Dieses Ereignis ist kein Zufall. Maria nimmt an der anschließenden inneren Transformation teil, wie wir bei den wunderbaren Menschen von Lourdes feststellen, die ohne eine Vertiefung ihrer Innerlichkeit auf der Ebene der Seele nie in ihrem Körper berührt werden. Gott, der Margarita stigmatisiert, wird sich in ihre ganze Liebe einschreiben, indem er in ihr Seine Zärtlichkeit beeindruckt. Marguerites Stigmata werden zu Öffnungen, in denen Gott Seine unendliche Liebe, Seine Gegenwart von Herz zu Herz, von Körper zu Körper, ohne jegliche Hindernisse ausgießt. Marguerite ist am Ostermorgen mystisch zur Menschlichkeit Christi eingeladen. In dieser mystischen Konfiguration zu Christus ähnelt sie ihm so sehr, dass sie zu seinem Spiegel wird. In dieser österlichen Orientierung müssen wir über die Stigmatisierung von Marguerite nachdenken. In stigmatisierter Form tritt sie daher in den Dritten Orden der Franziskaner ein. Dies war in der Glâne sehr verbreitet, dank der Anwesenheit von Kapuziner mit Wohnsitz in Romont. Doch lange bevor sie Mitglied des Dritten Ordens wurde, hatte Marguerite sich in die Spiritualität des Heiligen Franziskus von Assisi vertieft. Ihr Leben in Demut und Bescheidenheit, ihre bevorzugte Liebe zu den Armen, den Kranken, ihr Durst, Gott besonders den jüngeren Generationen zu verkünden, ihre Liebe zu den Armen und dem nackten Christus, der durch das Geheimnis des Kreuzes mit seiner österlichen Klarheit erfüllt wird, machen sie zu einer wahren Franziskanerin in der Welt. Am 22. Februar 1861, als sie mit der christozentrischen Spiritualität des Heiligen Franziskus gut vertraut war, ging Marguerite eine konkrete Verpflichtung ein, indem sie versprach, die Lebensregel des Dritten Ordens, die der franziskanischen Laien, zu leben. Es ist zufällig das Fest der Heiligen Margarethe von Cortona, einem franziskanischen Tertiär. Dieser berühmte Mystiker des gekreuzigten Christus lebte nur wenige Kilometer von Assisi entfernt. So erfüllte Marguerite als Laien in der Welt den Wunsch von Bruder Franziskus, dass jeder den Christus der Evangelien in absoluter Weise annehmen sollte. Er wollte, dass jeder entdeckt, dass jeder nicht nur von Christus geliebt wird, sondern dass er durch Seine Liebe vollkommen gerettet, befreit und verklärt wird. Deshalb sagte Franziskus immer wieder: "Wehe mir, wenn ich nicht die Liebe verkünde! "und genau wie Margarita in ihrer Ekstase weinte er manchmal, wenn er über die Menschheit nachdachte, und sagte: "Liebe wird nicht verstanden, Liebe wird nicht geliebt. "Er wünschte mit ganzer Seele, dass seine Jünger sich wie Bettler der Liebe verhalten und den Christus des Evangeliums leben, als ob nichts von sich selbst abhänge, als ob alles von Gott abhänge. Eine Zeit der Einweihung in die Lebensregel, eine Form des Noviziats in gewisser Weise, dauert ein Jahr, bevor sich die Versprechen der Verpflichtung vor dem Kapuzinerführer des Dritten Ordens und der Gemeinschaft und in Anwesenheit der anderen Laien des Dritten Ordens in der Klosterkirche versammelten. Was liest sie da? Dies sind vor allem Biographien, Schriften von franziskanischen Mystikern oder Meditationen über die Passion Christi im Geiste des hl. Franziskus oder der hl. Klara, d. h. eine Literatur, die sehr stark von der Schrift geprägt ist. Nachdem man die Evangelien im Haus von Marguerite gesehen hat, kann man davon ausgehen, dass sie sie durch den Dritten Orden erhalten hat. Damals war es noch nicht üblich, dass Laien Zugang zur Schrift hatten. Von dem Moment an, als sie ihr Engagement versprach, lebte Marguerite auf immer absolutere Weise das Leben Christi in den Fußstapfen des Heiligen Franziskus. Sie macht ihr Leben zu einem totalen Opfer in der Konfiguration an Christus, arm und demütig in ihrer Menschlichkeit.

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