Marguerite betet den Kreuzweg und erlebt die Leidenschaft unseres Herrn Jesus Christus.

Das Geheimnis des Kreuzes, das sich dem österlichen Licht öffnet, ist das Lebensbuch der Marguerite. Sie nimmt sich die Zeit, die Siegel zu öffnen, um sie täglich zu betrachten und über die Leidenschaft, den Kreuzweg zu meditieren. Auf diese Weise entspricht sie dem Wunsch Christi aus der Passion, der jeden von uns anerkennt, mindestens eine Stunde lang mit Ihm zu wachen, wie er seine Jünger in Gethsemane gefragt hatte. Marguerite verdoppelt manchmal ihren Eifer so sehr, dass ihre Konfiguration an das Leiden Christi glühend ist. Seine Kreuzwegstationen können bis zu zwei Stunden dauern. Und noch mehr, den ganzen Tag lang! Denn sie lebt die so genannte Uhr der Passion, wo sie Stunde für Stunde in den verschiedenen Stadien kommuniziert: von der Qual bis zum Gethsemane, von Gethsemane bis zum schmerzhaften Kreuz von Golgatha, hinter dem die Osterlichter leuchten. Siviriez schläft unter dem Schnee. Die bekannten Herbstgeräusche wurden zum Schweigen gebracht. In ihrem von Schneefeldern beleuchteten Raum steht Marguerite auf den Knien auf einer schmalen Bank, still, bewegungslos, mit einem Kruzifix gegen ihr Herz gedrückt. Intern durchlebt sie alle Phasen der Passion: Jesus vor seinen Richtern, verspottet, dann gepeitscht und mit scharfen Dornen gekrönt....... Dann kommt der langsame Aufstieg von Golgotha, die Schultern, die durch das Gewicht des Kreuzes zerquetscht werden, die Stirn blass vor Schmerzen und mit Blut befleckt. Einige Gesichter erscheinen, Simon von Kyrene, Maria, Veronica..... In der tiefsten Stille, derjenigen der inneren Vision, spürt Marguerite jeden Hammerschlag, der die großen Nägel in die offenen Hände Jesu, seiner Liebe, drückt; und auch in seinen Händen treiben seine Hände als Bauer und Näherin die Nägel der Folter. Sein Leiden ist still. In Stille schreitet sie durch die Dunkelheit, die sich von der sechsten bis zur neunten Stunde über die Welt erstreckt. Wir hören ihn diese Worte flüstern: Geizhals, Geizhals..... Nur die Liebe macht es möglich, mit dem Herzen zu sehen. Wie Maria Magdalena ist es aus Liebe, dass Marguerite Jesus, den Auferstandenen, den Lebendigen erkennen kann. Diese langen Stunden der Stille bereicherten und vertieften sein Glaubensleben und verwandelten sogar seine natürliche Lebendigkeit in ein großes Gewicht im Gespräch, was von seinen Zeitgenossen wahrgenommen wurde. Marguerite lebte diese mystische Erfahrung zu Hause oder in der Kirche von Siviriez. Oftmals ist sie überrascht von ihrer Familie in ihrem Zimmer, bewegungslos, kniend auf ihrer Bank, mit keiner anderen Unterstützung als einem Kruzifix in der Hand, das in einer Bewegung der Liebe auf ihr Herz gedrückt wird. In der ganzen Innerlichkeit betrachtet sie die Stille des Kreuzweges,

denn der Kreuzweg ist in erster Linie ein Weg der Stille, der das innere Leben begünstigt. Wenige Worte, aber viele intensive Gesten in Liebe zur Zuneigung, begleitet von der Kreuzung von Blicken der Zärtlichkeit und des Mitgefühls. Auf dem Weg zum Kreuz spricht Jesus wenig (vor Kaiphas, Pilatus, dann die Frauen von Jerusalem...) und am Kreuz: insgesamt sieben Worte. Er lehrt uns, dass das Leben des Glaubens mit dem Innenleben konjugiert ist. In der Stille gibt Er uns Frieden, Gelassenheit und Ruhe. Zu oft führt uns ein Übermaß an Worten zur spirituellen Zerstreuung. In diesem Sinne vergleicht der Apostel Jakobus die Sprache mit dem Funken, der einen riesigen Wald zerstören kann. Während der vielen Begleitungen von Menschen, die ihren Rat suchen, hält Marguerite immer eine Zeit des Schweigens ein, denn sie ist immer innerlich auf den Heiligen Geist aufmerksam, bevor sie antwortet. Der Kreuzweg, der allein oder mit anderen gelebt wird, hat notwendigerweise eine gemeinschaftliche Dimension. In der Tat tragen wir durch die Meditation auf dem Kreuzweg auch unser Kreuz in Gemeinschaft mit den Leidenden. In dieser mit dem Glauben gelebten Solidarität führt uns dieses Gebet zur gegenseitigen Vergebung. Wir berühren hier eines der wesentlichen Geheimnisse des Glaubenslebens: Christus, von der Spitze des Kreuzes aus, während er auf dem Höhepunkt seines Leidens ist, bietet den Henkern seine Vergebung an und lädt Gott den Vater ein, auf seine Reise einzugehen: "Vater, vergib ihnen....". Das gegenseitige Vergeben bleibt die unabdingbare Voraussetzung für den Eintritt in die Klarheit des Osterfestes. Marguerite ist sich dessen bewusst und deshalb geht sie regelmäßig zum Priester, um sich mit ihrem Herrn zu versöhnen und die Vergebung Gottes anzunehmen. So erhält sie die Kraft, sich die wenigen Fehler zu vergeben, die sie gegenüber ihrer Familie gemacht hat, und den Schaden zu vergeben, den ihre Familie verursacht hat und unter dem sie manchmal leidet. So durchdringen der Kreuzweg und die Meditation der Passion nach der Heiligen Schrift das ganze Leben von Marguerite. In der Betrachtung dieses Geheimnisses findet sie Trost und Mut, immer geführt im himmlischen Licht der Heiligen Liebe, denn das Kreuz ist der goldene Schlüssel, der uns den Himmel öffnet. So auf den österlichen Christus ausgerichtet, erlebt Marguerite die Passion, nicht als Ereignisgedächtnis, d. h. als ein